Theresa Spence, chef Attawapiskat de la province d’Ontario.
Ceci intervient un an après le premier sommet des chefs des Premières Nations avec Harper, Premier ministre depuis 2006. Hélas, la rencontre s’est révélée être simplement un exercice de façade. Le bilan qui en est sorti était pour le moins flou.
Cette façade de l’unilatéralisme est la cible de la colère autochtone, que porte le mouvement « Idle No More » (« Finie l’apathie ! »). À la suite d’une histoire tragique de colonisation, l’irrespect des autochtones et de leurs droits s’est récemment amplifié.
Dernier exemple en date, le C-45 : un projet de loi de plusieurs centaines de pages modifiant des dizaines de lois sous couvert de mise en œuvre du budget fédéral. Ce texte législatif menace les droits ancestraux des 1,2 millions d’autochtones, notamment en détruisant la protection de leurs eaux navigables (dont 159 lacs et rivières qui ne seraient plus protégés contre la construction des barrages) et en modifiant le mode de consultation des communautés pendant la vente ou la location des terres autochtones.
Lorsque Spence a entrepris sa grève de la faim, quatre femmes de la province de Saskatchewan ont lancé le mouvement « Idle No More » en arguant que cette loi omnibus implique tous «les territoires, l'eau et tous les citoyens canadiens ».
Les instigatrices d' « Idle No More » avaient appelé à organiser des actions pacifiques, dans un mouvement national et même international, jusqu’à ce que Harper ait annoncé, vendredi 4 janvier, qu'il a finalement accepté de rencontrer des dirigeants des Premières Nations, le 24 janvier prochain.
Pourtant, Spence a suspendu sa participation après que le gouverneur général, David Johnston, a indiqué qu'il n’y participerait pas. En estimant que sa présence est indispensable, elle a écrit à la Reine Élizabeth II pour lui demander d'envoyer son représentant lors de discussions sur les « traités faits en vertu de la Proclamation royale de 1763 qui ont permis l'établissement dans [leurs] territoires. La légitimité du Canada est basée sur ces traités faits avec nos ancêtres ».
